十架窄路

  ——大陆试炼烈火的亮光与见证
怎样明白神的旨意(二)

  读经:

  “这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的是永远长存。”(约壹2:17)

  “不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:17)

  “因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的 智慧、悟性上,满心知道神的旨意,好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙神喜悦; 在一切善事上结果子,渐渐的多知道神;……”(西1:9-10)

  祷告:

  慈爱的天父,荣耀尊贵、大而可畏的神。我们因着耶稣基督的血和尊贵的名,一 同聚集在祢面前,我们要用心灵和诚实向祢敬拜。我们要从心里说,愿祢为大,愿 祢被尊为圣。我们的父,我们的神,祢是鉴察人心肺腑的;受造之物在祢面前不能 隐藏,都是赤露敞开的。我们真实的光景都在祢面前。我们的神:我们求祢向我们 施恩典;按照祢所知道的,按照祢所认识的,向我们施恩典。慈爱的父,我们真是 何等需要祢的恩典!尤其是我们生活在这弯曲、悖谬、邪恶、淫乱的时代里;在这 个末了的时代“挪亚的时代”里,人们“终日所思想的尽都是恶。”在这样黑暗的 时代里,教会如此的荒凉、混乱,我们何等需要祢恩上加恩地施恩给我们!

  我们的父神啊,若不是祢建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是祢看守城池,看 守的人就枉然儆醒;所以我们专心仰望祢,我们从最深处单单地仰望祢。我们知道, 只有祢是生命的源头,只有祢能叫我们的生命得着供应;所以我们今天晚上把这一 点点的时间再一次恭敬仰望在父神的手里。但愿我们的神,把这个时间、这个地方, 分别为圣,与我们同在。赐给我们每一位弟兄姊妹有一个谦卑受教的心。无论是站 在祢面前的,或是坐在祢面前的,我们都需要祢给我们一个谦卑的心。因为我们知 道,祢阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。我们在这里单单地仰望祢、依靠祢。我们 这样的祷告、恳求,奉耶稣基督的圣名。阿们!

  遵行神的旨意关系到我们的永世

  明白神的旨意、遵行神的旨意,这是极其重要的。有一天当我们见主的面,主用什 么来衡量我们的生活和工作呢?看我们是否遵行了神的旨意!我们必须记住,我们 是否遵行神的旨意,不光是影响我们能不能进天国,而且影响到永永远远。主耶稣 曾亲口对我们说:'凡称呼我‘主啊!主啊!'的人,不能都进天国;惟独遵行我 天父旨意的人,才能进去。“换言之,遵行神的旨意是进天国的标准。约翰一书第 二章告诉我们,”这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远长存“ 一直到永永远远,不光是千禧年,不光是天国的一千年,乃是要存到永永远远。”所 以,这是一件非常严肃的事,同时也是非常荣耀的事:我们这些卑微的人,我们这 些蒙恩的罪人,竟然被神拯救到一个地步,能够明白至高的神对我们的心意。可见 明白神的旨意不但是每一个弟兄姊妹的必需,而且也是我们的荣耀。

  神的标准是不改变的,正像神的话语是永不改变的一样;天地都要废去,主的话是 永远不会废去的。有一天我们将到基督台前受审判,那一个标准也是不改变的。那 个标准就是我们这一生是不是活在神的旨意里面?我们是为自己而活呢?或是为着 神的旨意、神的福音和神的荣耀而活呢?这一个不但决定我们在天国的命运,而且 也决定我们永远的前途。

  我曾经提过,基督徒的信仰不是一种哲学,不是一种理论;基督徒的信仰乃是耶稣 基督当我们信主耶稣时,主的生命就进到我们里面,我们就开始有属灵的经历。今 天在基督教的范围里,知识太多,生命的经历太少了。特别近几十年来,基督教界 出版的书籍多而又多,许多不过是头脑的知识和道理,没有属灵的价值及份量。请 原谅我说一句诚实的话:这些书中真正有份量、有价值的少而又少。今天教会里知 识多了,就像但以理书末了一章所说的那个预言:到了末时,“必有多人切心研究, 知识就必增长。”不但在自然科学、社会科学等各个领域里的知识越来越丰富,甚 至“爆炸”了;就是在基督教会范围内,对于圣经的知识也不例外。但是真正基督 徒的信仰,不重在知识,乃是重在生命我们到底真认识主多少?我们到底经历了主 多少?

  遵行神旨意的目的乃是讨主的喜悦

  据我所知,目前有许多团体和个人到中国大陆去,声称是为了传福音或“短宣”(即 短期同工培训)。看来恐怕大部份人都不过是凭着自己的一股热情,或是一种善良的 愿望,很少有人是真正有主的带领,凭着信心、有引导,知道神要他进去;所以他 们对中国教会并没有真正的帮助。许多人到中国大陆去,给当地教会所带去的并不 是帮助,而是难处:把分门别类,甚至把极端、异端也带了进去。我曾听说,有一 个新加坡的团体,花了很多钱到河南某地去传福音。他们不了解大陆家庭教会的处 境,竟带了鼓、喇叭和手风琴去,引来许多乡下人好奇围观,结果全部被公安局抓 了起来。新加坡人是外国人,关一两天就释放了;可是本国人,尤其是为首的基督 徒,这一关起来就不一样:公安局往往要你写检讨、认罪书,要你检举(出卖)别的 弟兄,甚至罚款、用刑、坐监或劳改。今天我们看见基督教界有许多人到处募捐。 如果真正是神的引导,有神的异象,需要到处募捐、向人求讨吗?当然,把圣工的 需要交通给少数同心、敬虔、有负担的肢体,以便同心仰望神,则是另一回事(不是 存心募捐)。

  我们都知道乔治慕勒的见证。他一生养活了一万多个孤儿,却从来没有向人募过捐, 从来没有登过广告,也从未伸手对人说,他那个孤儿院有需要,却反而有人奉献钱 给孤儿院;如果他觉得这钱不可以接受或怀疑这钱是否正当的时候,他会把钱退回 去。(内地会的创办人戴德生等圣徒的事奉也全凭信心。)千山的牛、万山的羊都是 属乎我们主的,一个真正依靠神的、真正有神的异象和启示的人,他不需要伸手向 人要什么。我曾说过,在中国大陆这几十年的试炼显明:真正明白神旨意、在那里 遵行的人实在并不多。许多人说有异象,正如耶利米所说,“万军之耶和华如此说: ‘这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异 象是出于自己的心,不是出于耶和华的口’”(耶23:16)。

  我前面已提过,现再补充一句话:明白神的旨意是每一个基督徒必不可少的事。不 要以为明白神旨意只是传道人的事。圣经告诉我们,甚至一个作人奴仆的人,也应 该遵行神的旨意(弗6:5-8;西3:22-25)。前面我曾特别提到一个要点,就是在重要问 题上、在圣经没有明文指导的大事上,怎样明白神的旨意呢?首要的是人的问题, 不是方法的问题。你这个人如果是对了,神就会把主的心意告诉你。如果你人不对, 神是不会把主的心意告诉你的。怎么样的人才是对的呢?就是一个敬畏神的人。你 若敬畏神,神就会把主的心意告诉你。如果你不是一个敬畏神的人,即使你的方法 很对,也不会明白神的旨意。圣经诗篇的话说,“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他 当选择的道路。”若用新约的话来说,就是:“弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将 身体献上,当作活祭。”一个完全奉献的人,当你将身体奉献时,你的心也奉献了, 而且你一切所是的、所有的、所能的也都奉献了。你要把这个身体当作活祭献上, “是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。”一个真正奉献的人, 很自然地不会效法这个世界,而心思会逐渐更新而变化,他就会多思念天上的事、 属灵的事、神的事;杂乱的思想会减少,这样的心思才能察验、明白神那善良、纯 全、可喜悦的旨意(罗12:1-2)。

  我简单地举一、两个例子。我们这里有不少年轻的弟兄姊妹,你们有没有在神面前 为自己的婚姻问题寻求神的旨意?你们有没有为着考大学、到底要选读什么系,在 神面前祷告寻求过?有的弟兄姊妹在美国,听说做医生或做律师最赚钱,他就毫不 犹豫选读此两专业之一,不认真求问神。这样的人,如果他已信主,那是一件很可 惜的事情。在美国有一些从大陆来的女孩嫁人,要选三个P:就是Ph.D.(博士)、Property(财富)、Permanent Residency(永久居留权)。她们不是到神面前求问说,“主啊,我嫁给什么人呢?”这有很大的区别。按我所知,在中国大陆的苦难试炼中,有几位 姊妹竟然顺服主的感动,嫁给劳动改造的弟兄,有的等了十几年,还有一位等了二 十年。为什么能如此呢?因为她尊敬神,知道神要她嫁给他。弟兄姊妹,你呢?我 们活在这个世上,只有一个目的,就是要讨主的喜悦,要行在神的旨意中。我已经 说过,什么叫做敬畏神?在积极的一面,就像亚伯拉罕献以撒一样,是无条件的顺 服,无条件的尊主为大,尊主为圣,让神在凡事上居首位。在消极的一面,就是不 犯罪,恨恶罪恶。

  再举保罗蒙恩为例

  主耶稣升天之后不久,在大马色附近向扫罗显现。当时犹太人、法利赛人千千万万, 为什么主特别亲自在极大的荣耀里向扫罗显现,且召他为使徒,将主的心意告诉他 呢?不错,一方面,保罗是主在创世以前所拣选的,正如他自己引神的话说,“我 要伶悯谁,就伶悯谁;要恩待谁,就恩待谁”(罗9:15),“只在乎发伶悯的神”!

  但另一面,因为他是全心向着主的人,是敬虔的真法利赛人,不是假冒为善的法利 赛人。“……我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人”(徒26:5)。 而且,“就律法上的义说,我是无可指摘的”(腓3:6)。他当时是著名拉比迦玛列门 下的高材生(徒22:3),且“比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加 热心”(加1:14);“又接续祖先,用清洁的良心事奉神”(提后1:3)。亲爱的弟兄姊 妹,看看当时扫罗的心何等绝对、完全,又是何等无可指摘,只是他没有看见那要 来的弥赛亚,正是拿撒勒人耶稣,反而把他和他的门徒们看作是异端,且要竭力消 灭他们。鉴察人心肺腑的主耶稣就向他显现,把他的旨意告诉他。

  神的旨意显明在我们灵里,印证在我们环境中

  如果我们这个人对了(我们这个人是一个敬畏神的人,是一个把自己完全奉献给主的人),接下来神如何让我们明白主的旨意呢?在有圣灵内住的新约时代,神的旨意一 般常是显明在我们的最深处,即我们的灵里面,同时印证在我们的环境里。这件事 是很重要的。也就是说,神显明神的旨意在我们人的灵里面,使我们的深处有催促, 有感动,或有禁止。如果深处的感觉不够清楚,没有把握,又担心这个感觉不是出 于圣灵,这时候应该借着祷告把这个感觉带到主面前。经过恳切的祷告,如果这个 感觉是出于撒但,或本人的感情,它就会渐渐消失;若是出于神的,它就会越过越 强、越过越清楚;神的灵不但在我们深处有感动,同时也在环境中用神的手来印证。

  有一位弟兄曾问主仆宋尚节弟兄:“如何知道神的旨意?”他说,“我在读经、祷 告、与主有亲密灵交时,心中忽然产生的感动,事后也证明这是神的旨意。”这里 所说的“心中忽然产生感动”,就是我所说的“神显明神的旨意在我们灵里”(神感 动我们,常常是在我们读经、祷告、尤其是清晨安静亲近神、虔诚敬拜神的时候, 或在聚会之中,或与肢体分享交通的时候,但也不限于此)。而“事后的证明”主要 是指神在环境上的安排和神膏油的同在。当然这里指的是在不违背圣经教训的大前 提之下。

  圣经里面让我们很清楚地看见,也有很多例子告诉我们:神是统管万有的,整个环 境都由□管理。圣经告诉我们,我们的头发神都数过。我们这些人,在神的眼中是 何等地宝贵!若神不许可,没有一根头发会变白,也没有一根会损坏的(路21:18)。 神掌管宇宙一切大事小事。

  主耶稣曾对彼得说,鸡叫两遍以前“你要三次不认我”。在大祭司院子里的公鸡不 能乱叫,一定要在彼得三次不认主以后才啼叫第二遍;这只公鸡也在神的管理之下。 再例如在加利利海边,主耶稣为了要交丁税,主叫彼得到加利利海去钓鱼,把钓上 来的第一条鱼的嘴打开,里面有一块钱,拿来交两个人的丁税。这条鱼在加利利海 里,海很大,海里不知道有多少鱼,很可能只有这条鱼嘴里才有钱币。再者,这么 大的海,该在何处下钓呢?主并没有告诉彼得。等到彼得下钓,这条鱼必须第一个 上钩,然后被钓上来了,主的话才应验(太17:24-27)。再例如约拿的故事:约拿从 船里被抛下海时,就像篮球投篮命中一样,正好有一条大鱼张口把他接住,差一点 点都不行(拿1:15-17)。神对整个宇宙的管理是那么地严格,所以我们这些跟随主、 遵行神旨的人,当神在我们里面,让我们明白、清楚主旨意的时候,神就在环境中 做了很正确的安排。

  让我再重复一次,明白神的旨意第一要紧的是我们这个人;然后我们还必须记得, 神的旨意先是显明在我们的灵里面,照明我们的心思,使我们明白过来,再印证在 我们的环境里。当然,这不是一个公式。“随己意行作万事”的神是无限的、超越 一切的。有时候,在环境上先有需要,我们把这个需要带到主面前去求问。倘若是 主的旨意要我们去满足这个需要,主会将负担放在我们深处。总之,在不违背圣经 的大前提下,圣灵在我们深处的引导和主在环境上的安排是一致的;若不一致,需 要等候。

  现在我们处于新约时代,尽管在新约时代里,神偶尔也用异象、异梦、甚至主或天 使亲自显现等方式来表达主的心意(徒9:5,23:11,27:23;提后4:17等)像保罗看见马其顿的异象;像彼得在使徒行传十章魂游象外看见大布的异象。这一些是不平常的、重大的事情,在特殊的情形下才发生的。一般的情形是神借着他的圣灵,使我们里面明白他的旨意。说详细一点,也就是圣灵将一种催促或禁止的感觉放在我们的灵里,又光照我们的心思,使我们明白灵里的感觉是什么意思;有时候是一句圣经的话放在我们的最深处,然后我们看见环境上主的手。罗马书十二章1-2节说的“心意更新而变化”非常重要。“心意”翻译得正确一点,就是“心思”心思要更新而变化。换言之,一个基督徒若要明白神的旨意,他的心思必须是更新而变化的。心思是安静的,受管理的,不胡思乱想,正如保罗所说,常常默想天上的事、属灵的事(西3:1-4;罗8:5-7,“体贴”原文作“思念”)有这样的心思,就容易明白灵里面的感觉。

  虽然客观环境的需要,并不等于神的旨意(参徒16:6-7),但是许多时候环境的需要 (例如某地请你去传福音,或某个弟兄病了,请你去看望),只要没有罪的成份,不 违背圣经的教训与原则,你里面也平安、没有禁止,就可以前行。这就是盖恩夫人 所说的“如何一步一步地跟随神环境的引导,就是最大最清楚的亮光。”在美国有 一位姊妹,接到她在菲律宾的家人来电,说她父亲病危,要她回去见她父亲最后一 面。这种情况,只要她自己深处没有拦阻,经济条件等也许可,就应当回去。可惜 她却指望神给她一个特别的凭据,以致误了事。这类事在弟兄姊妹中不算少。

  劳改冤屈终获平反

  现在我要继续分享我的经历。前面我已经讲到1979年我从劳改营出来了,12月3日户口迁回上海。是神用奇妙的手把我带出来的,此后我就在大学里教英语。自从回上 海以后,每年都有海外的弟兄姊妹到我家里来,对我说,盼望我到美国或澳大利亚 去。我告诉他们说,虽然我在国内处境很困难,可是主没有引导,再艰难我也不愿 离开。当时我虽然教的是大学出国留学生的英语,但是我的工资第一个月只有30元 人民币,比一个初中毕业的学生还要少。当时一个初中毕业生出来工作,如果做泥 水匠可赚32元,如果做杂务工可赚36元。因为我是劳改释放分子,对这类人的最高 工资,劳改局另有规定,不能超过规定数。在改造以前,即廿一年前,我的工资已 经是80几元,现在降低到30元。记得我在华东师大第一次领到30元工资时,我手捧 着那几张钞票,心虽酸酸地,却低头敬拜主。我对主说:“主啊,祢许可我只拿这 么多,我敬拜祢。”主是天地的主,他本来富足,却为我们成了贫穷,叫我们因主 的贫穷,可以变为富足(林后8:9)。主曾饥饿,又曾因走路困乏;狐狸有洞,飞鸟有 窝,主却没有枕头的地方。

  感谢主!30元工资,校方也感到太少了,虽然尽力为我去争取,但因为我曾劳改过 的缘故,只能争取到少数。而且,劳改释放分子教出国留学生也不合适。于是,校 方为我活动平反。“平反”这个名称,有的弟兄姊妹可能不懂,意思是:共产党自 己承认过去把你押送改造是错了,洗刷掉你的罪名,叫做平反。因此,有一天政府 有关部门正式通知我去谈话。我去的时候骑脚踏车,一面骑、一面祷告主。我不知 道什么事,我说:“主啊!求祢与我同在,赐我智慧,使我知道用什么话语来回答 问我话的人。在回答问题的时候,求祢使我能尊祢的名为圣,不亏缺祢的荣耀”(参 太10:19-20;路12:11)。

  那一天有三个政府干部,问了我两个问题。第一个问题是:“你改造二十多年了。 现在你对倪柝声反革命集团首恶分子的认识怎样?”我说:“我没有什么新的看法。 我不知道他有没有政治问题,因我和他没有政治上的关系。”他们问:“他道德上 的问题、生活上的问题呢?”我说:“他道德上的问题、生活上的问题,我不是见 证人。不过政府如果根据确凿的证据,对一个基督徒进行审判、处理,送去劳改或 监禁,我是没有意见的。因为我们的神是公义的神,神自己也管教神的儿女。” 第二个问题是:“你被改造是因为当时反对基督教三自革新,现在你对三自的态度 怎样?”我说:“当时我坚决拒绝参加基督教‘三自革新’,是因为‘三自革新’ 干涉我们的信仰。那个时候,他们要我们根据他们的题纲讲道,这题纲内容非常之 荒唐。例如他们说,路加福音第十五章‘浪子回头’的浪子代表无产阶级,那个父 亲请回头浪子吃肥牛犊,是社会主义幸福生活……。这岂非胡扯?老实说,你们 共产党也不喜欢我们这样讲的。耶稣基督在世的时候,是二千年以前,那时哪有无 产阶级?也根本没有什么社会主义,对不对呢?他们如此干涉我们的信仰,所以我 不能够接受。因为圣经告诉我们说,‘基督是教会的头’,任何人不能代替。圣经 也给我们看见,这圣经是神所默示的,乃是我们基督徒生活和事奉唯一的最高准则; 这是不能改变的。”他们听后就对我说:“现在与前几年不一样啦!现在你们可以 去讲'属灵'的道。随便你们去讲好了。”后面我又讲了一句话,他们很不高兴, 其中有一位的脖子都红了。我说:“这还要看一看。”换言之:“我不是很相信你 们。”我接着说:“不过,如果我发现‘三自教会’有一点不符合圣经里神的话, 我决不会赞成的。”这一下把他们气得要命,从此有关我平反之事,也就搁而不谈 了。在国内,这叫作把我平反的问题“挂起来”了。

  至于说要往海外去,真的,我从来没有奢望过,因为常识告诉我,一个经过长期劳 改的人,共产党怎么会批准他出国呢?如果当时共产党知道我有出国的思想,甚至 会认为我是多么反动!“企图叛国投敌。”虽然在共产党眼中,我还不如癞蛤蟆; 但是在一个跟随主的人心目中,美国也并不是天鹅肉。另一方面,若照天然的观点, 如果真有机会出国去,谁不乐意呢?那时在上海,一般人都想尽办法要往海外去, 上海人有句俗语,要“把头削尖了钻出去”,为的是摆脱思想、言行上的辖制,多 少得一点自由吧。可是我们跟随主的人,要问问神的旨意究竟是如何。从1979年开 始,每年都有弟兄姊妹邀请我到海外去,特别是有一位姓庄的弟兄,他托人带信来 说,房子为我买好了,汽车也给我准备好了,全家都可以移民到那里去。我说,主 没有带领,主没有引导,还不能动。五年后,到了1984年,国家政策比较开放了, 我平反的事,虽然没有再找我谈话,政府自动地给我平反了。虽然在神面前,我是 一个蒙恩的罪人,但按法律说,我实在是无罪的我们跟随主、事奉主,有什么罪呢? 而且我从未参加过任何组织、党政团体,纯粹是基督徒,所以就平反了,证明我是 无辜的。

  获得平反后的一个小插曲

  我获得平反之后,大约一个礼拜左右,有一天,有两个从陕西宝鸡来的公安干部找 我,因为他们那里有个乡镇邮局收到一批邮包,包裹很大,里面共有1,050本诗歌本。 小小的邮局从来没有收到过如此多的一批包裹,一经检查,发现是基督教礼拜用的 赞美诗,就报告了公安局。于是公安局一面把收件人抓了起来,一面追究发件人, 就派人到我这里来调查。其实,包裹不是我寄的,不过我是知道的。原来上海有位 弟兄,知道那地区的教会很需要诗歌本,就寄了这1,050本去。公安部门来的两个干 部气势汹汹,把我当作仍在劳改一样,说了一些凶狠、威胁的话,追根究底,要我 老实交代许多问题。可是我心中已有底了:我巳经平反,且当了大学教师。感谢神, 那时主赐给我很大胆量应付这事:凡于弟兄不利的问题一概不答。我转过来对他们 说:“你们知道吗?我现在是大学里的英语教师。你们知道我是教什么的吗?从前 我们国内的人,若是听‘美国之音’,马上就要被捕判刑的。现在政府却要我专门 教这些学生怎样听懂‘美国之音’。你们明白吗?时代改变了,你们在干什么啊?

  现在有许多外国人来做生意,来旅游,来探亲,你们还在逮捕无辜的基督徒。如果 消息传到海外,外国电台广播出去,全世界都知道,这对你们有什么好处?”他们 束手无策,准备走了。很奇怪,我深处有感觉要对他们说几句话。我说:“你们慢 一点走,我还有话。你们回去以后,请报告给你们的领导,就说是我说的,你们把 这个收邮件的人关进去,这人并未犯罪。这些诗歌是在我们国内印的,不是外面偷 运进来的;这些国内印的诗歌,付了邮局的邮资,寄到你们西北去,这是什么罪啊? 这样就抓捕人,此事传到海外,你们的领导是没有好处的。”我说这话的意思,是 盼望他们早点把这位弟兄放出来。果然不久,这位弟兄就放出来了。

  主的时候一到,环境就动了

  1984年的一天,有一位从美国来的弟兄对我说:“俞弟兄啊,你怎么还不清楚呢? 我们都很清楚了:主的旨意是要你到美国去。”我说,“我里面实在不清楚。不过 我就退一步吧,也许你们的感觉比我清楚、灵敏,那么就请你先把美国方面的手续 (包括经济担保,正式英文邀请信等)办好,试试看。”同时,我恳切地仰望主显明 □的旨意。不久他们就把有关证件寄来了。当时是公安局直接管理出国护照的。已 经开放了几年,政策放宽了一些,出国的人也不少。我就打了一个申请报告,同时 继续祷告寻求,如果不是出于神,就求神拦阻。按照当时规定,批准与否,半年内 要给予答覆。到了五个半月,寄来一份“不批准通知”书。真的,神的手是那样奇 妙,那样正确,正好我收到那个“不批准通知”的第二天,那位美国弟兄又来到上 海。我将这个通知给他看,证明我的感觉是对的,主并没有引导,或者主的时候未 到。同时我心里想,这个“不批准通知”正证实了我当时的估计共产党不会让劳改 释放分子出国。

  这样,又过了两年,我一面在大学教书,一面在家庭教会中服事,偶而在周末也到 乡间去传道。到了1986年,很奇妙的事发生了。虽然我并没有出国的欲望和兴趣, 而且我总以为改造过的人,恐怕不大可能出国,可是我里面开始有一个倾向:要出 国。到这时候,我才想起来,我原来是学化学的,离场后神安排我到大学里去教英 语,原来神为我准备好,有一天到海外去,可以对英语世界的人讲道、作见证。当 我感觉到要出国时,正好美国有一位弟兄从德州寄来一封邀请信。这一位弟兄虽然 是四十年代就认识的,却很少通信来往。这时候他忽然寄来邀请函,说明请我往德 州去分享交通三个月,一切往返旅费以及生活费都由他们负责。那时我里面就有响 应:对了,我的时间到了!所以我就回信告诉他,邀请我去,必须给我一封英文邀 请函,我要给美国领事馆看的。他很快就寄来了。很希奇,当我收到此信时,同时 又收到另外两封邀请函,一封来自纽约,一封来自西雅图,都邀请我去参加在那里 先后举行的特会。此三封信几乎同时到达,你说神的灵在环境上的安排奇妙不奇妙?

  主的时候一到,环境就动了。那个时候,申请出国的手续也改变了,申请书不是直 接交到公安局,而是直接交给大学里的人事部门。二十天之后我就收到了护照。于 是我立刻到美国领事馆去申请签证。那里约谈的人很多,在等候问话时,大家在闲 谈,有的是出国探亲,我的理由是访友,他们认为我是很难通过的。结果轮到我面 谈,已经是上午11点55分,快要吃午饭了。领事馆的人问我一个问题,是我没有想 到的。他说:“这些邀请你到美国去的人,是你在什么时候认识的?”我说:“在 1949年以前,我们在一起传福音,是我年轻时传福音的夥伴。”接下来有几句话, 他并未问我,是我主动讲的。后来我想一想,我这几句话实在是主的灵赐给我的, 讲得非常聪明。我说:“我父亲是因为耶稣基督而殉道的,我是因为神的道和耶稣 基督的见证被改造了廿多年。海外的弟兄姊妹很想念我们这个家庭,其中有极少数 的弟兄姊妹已经来看望过我们,但是绝大多数的人没有办法进中国大陆来看望我们, 因此盼望我去看看他们。”讲到这里的时候,我发现他的脸色在同情我。接下来他 问我:“你在这里是干什么的?”我答,“在大学里教书。”他说:“你下午来拿 visa(签证)。”后来我知道,如果我说在这里是传道的话(事实上,我的确是一面教 书,一面传道),是不会批准的,因为美国传道人太多,没有此需要,已经有传道人 被拒签了;因为我说是在大学教书,就拿到visa了。感谢主!“心中的谋算在乎人, 舌头的应对由于耶和华”(箴16:1)。

  神终于引领我前往美国

  拿到了签证以后,我就赶快去买飞机票,希望越快越好。那时上海只有两家航空公 司,一家是美国的联合航空公司,一家是中国民航公司。我先到附近的美国联合航 空公司买票,结果他们告诉我,只剩下一张头等舱的票,票价高出近一倍。常识告 诉我,这不会是神的安排。可是当时要买中国民航的机票,必须走后门、送红包才 行。我们基督徒一般是不送红包的。就在这时候,奇妙的事又发生了。神要我走, 一切都为我安排好了。有一位小姊妹,离我家很近,她父亲是我的同工,每星期我 至少要到她家去一两次。这个小姊妹正和中国民航公司党委书记的秘书在谈恋爱, 我就托她为我买一张机票,当然轻而易举地买到了。不料我出国之后不久,他们的 恋爱也不谈了,好像他们短时间恋爱是主安排专为我买飞机票似的。

  就这样,我可以成行了。虽然我会讲英语,可是我从未到过美国,到底美国什么样 子我也不知道,心里难免有点虚。神真为我安排得周到:有一对美国夫妇是主内弟 兄姊妹,在中国教英语,那时休假,与我同班飞机也往纽约。航空公司的服务员按 照那位秘书的指示,把我们的座位安排在一起,于是我们在飞机上彼此交通,直到 纽约机场。出了机场,接他俩的人来了,可是接我的人还没有来。那时,我有点心 慌,这位弟兄就对我说:“你不要慌。接你的人不来,我们不走。”等了半小时, 接我的人终于来了,他们才告别。

  接着我就直接被送往那个夏令特会去,正好那一天晚上是第一堂。这一个特会结束 之后,接着被邀请在东岸几个教会内有交通分享。第二个特会在休士顿;第三个特 会在西雅图。这三个特会亦即当我在上海时被邀请来美参加的,我一个也没有脱掉; 我对美国领事馆所说的话,一句也没有落空。而且在休斯顿和西雅图两个特会中, 我被邀请做了讲员。回顾主奇妙的安排,不能不俯伏敬拜。这样,在美国,从东岸、 南岸、一直到西岸,从西雅图到旧金山,又到洛杉矶,一路上应邀在不同的聚会中 交通、分享。洛杉矶的弟兄们为我安排了两个特会。在第二个特会即将结束时,我 收到了乔治亚州一位老姊妹的来信,她是我母亲最好的朋友高尔峻伯母。她多年前 先到美国来。她在信中对我说:“崇恩,特会完了之后,你要自己租一个地方住下 来,不宜久住弟兄姊妹家……。”我在洛杉矶收到这个提醒很及时,是主借着她 告诉我,洛杉矶是我在美国租房子的地方,因为暂时也没有别的邀请了。

  可是我到哪里去租房子呢?美国的这一切,我都不懂(注:直到那时,以往几十年中,大陆的住房都是由国家分配的,没有租房子、买卖房子的事)。等到特会最后一堂结束,感谢主,第二天一大早,早饭还没有吃,奇妙地来了一位郭继贞老姊妹。她对 我说:“俞弟兄,昨晚我一夜都没有睡好。我就是不断地流眼泪;我从来没有这样 的经历。我就祷告主,主感动我来看你,建议你住到我所租的房子里来。”哦!主 的安排何等及时!何等美妙!她租了一幢房子,共有四间卧房:房东的儿子住一间, 她和她的小孙子住一间,还有两间是空的,她要把小的那一间转租给我住,每月仅 150元。房间虽然很小,但是对我这种在劳改营生活过的人,实在太满意了。从此我 安定了下来。不料,过不久,以前灵粮堂的汪纯懿老姊妹(注:以前我二人在不同的 劳改营里已经有交通的。详情见后面),由于主奇妙的安排,竟然也从上海来了,租 住在另一间。这样,我们三人每天都有同心合一祷告的时间,我一天三顿也得蒙很 多照顾。

  申请绿卡神解决一切困难

  当来美的飞机还在太平洋上空、我的脚尚未踏上美国本土前,我曾求问主:“主啊, 我本没有意思到美国来,是祢引领我到美国来的。祢要我到美国来的心意是什么呢?” 主就在我里面给我两个意念。第一个意念是:你要到美国去,把在中国所看见、所 听见、所经历、所学习的、以及主将要光照指示你的,和自由世界的弟兄姊妹交通 分享。第二个意念是:你在海外可以做一些你在国内想要做、但很难做到的,特别 是在文字方面、以及向大陆来美的学生、学者及家属传福音。所以我想,神既然打 发我到这里来了,很明显地,主的意思是要我在美国申请永久居留。因此到了签证 快满期的时候,我就申请居留,就是申请绿卡了。这件事情实在看见主的手。我讲 这件事,是要弟兄姊妹看见一点,就是神要带领你往某地方去,神必定会在环境里 清楚地显明他的手。

  在美国申请绿卡必须找律师,自己办不来的。第一个律师索价4,600元,因为有熟人介绍,改收4,200元就可以。我觉得太贵了,不像是神的预备。改找一位黑人律师, 索价3,500元,不能再少,可是我还嫌太贵。当时纽约有一位林弟兄介绍一位曾经当 过移民官的律师,说他办绿卡很有把握,只要1,500元。我想这个索价大概差不多了, 就把我的档案资料寄过去。不料他退了回来,说:“不行。”这样一来,时间已经 拖到十二月中旬了。我的visa是一月二日到期,我想恐怕来不及申请绿卡了,先申 请延期再说吧。因此就在我住所附近随便找一位律师来办理。在我住的同一条街上, 有一位从香港来的李兆辉律师,我去找他,托他办理申请延期。那天他问我:“你 为什么不申办绿卡呢?”我说恐怕来不及了,他说:“现在正好,还来得及。如果 过早提出申请,移民局反而会认为你是早就存心久住美国的。”我问他要多少钱? 他说:“你如果是从台湾来的要3,000元;中国大陆来的只要1,500元,因为大陆人 比较穷。”我想这索价差不多了。第二天我就把全部档案资料送去给他。不料,他 一看之后很受感动,就主动说:“俞先生,费用再打对折,只收你750元,这是律师 楼办公常规开支费用,我等于是为你尽义务的。”原来,他是一位善良的天主教徒, 看了我的档案资料,知道我为了信仰被劳改了那么许多年,所以他很乐意为主的缘 故,凭爱心免费帮助我。当时和我同去的两位老姊妹感动得几乎流下泪来,其中有 一位李姊妹当场替我开了一张750元的支票付给他。

  神决不误事

  不料,律师给了我三个难题。当时如果申请政治庇护,没有问题;如果申请宗教庇 护,也没有问题;可是我不愿那么做,我是申请以传道人身分留下来,我相信这样 会更荣耀神。律师说:“如果以传道人身分申请,按美国移民法必须解决三件事: 第一,必须有按立的证明,证明你是经按立为牧师的。第二,必须全时间传道两年 以上。第三,必须有一个和你背景完全相同的教会为你担保。”这三个条件我都有 困难。

  首先谈谈教会担保。主的安排真奇妙,正在我需要一个教会担保的时候,神就预备 了一位弟兄。他是哥伦比亚大学电机学院的院长杨雄哲教授,那时他们夫妇正从东 部到洛杉矶来参加一个专业学术会议。我的朋友高秉衡弟兄和他谈起我的处境,说 我正需要一个背景相同的教会作担保。杨弟兄说,这太简单了,某某教会不就可以 吗?其实这个教会,我已经去讲过几次道,不过我没有问过他们的背景,哪知他们 和我的背景是完全一样的(注:他们多年前已脱离了李常受弟兄创始的“召会”系统 ),是一个美国教会,就是庞底谷基督徒团契(PuenteValleyChristianFellowship)。 杨教授立刻打电话去,那里的负责同工浦弟兄(FloydPolice)满口答应,说“没有问 题”。于是当天晚上,我就把律师要担保教会填的表格送到他那里去,不料他一看 就摇头了,原来这表格上有三栏没有办法填:“第一,你们每月给俞某某多少工资?” 按我们的领受,圣经上没有工资制度,神的仆人应当完全仰望神的供应,不依靠人, 也不依靠哪一个教会,而是凭信心依靠神。既然是神的仆人,神会养活我们的。所 以这一栏不能填。“第二,每礼拜办公多少小时?”我们的工作是没有固定办公时 间的,不分昼夜,只要弟兄姊妹有急事,我们随时要服事的。“第三,给俞某某什 么职称:牧师?副牧师?传道?”我们从主的话所领受的,是教会里没有牧师制度 和圣品阶级,大家都是弟兄姊妹,互为肢体;恩赐(包括“牧养”的恩赐,即人们所 称的“牧师”)可以不同,大家彼此服事,所以是没有什么职称的。这些都没有办法 填。因此浦弟兄表现得很为难。此时我坦然地对他说:“弟兄,请您不要为难,一 点也不要为难,一点也不要愁烦。我们是跟随主的,我们的事都在主手中,请您把 表格还给我好了。”记得我对他说了一句话:“Please don't go beyond your conscience(请 不要越过您的良心)。我们不愿做一件违反我们良心的事。”不料,他不肯把表格还 给我,对我说:“明天我自己去找律师。”

  第二天他亲自找到李律师,对他说:“这个表格我没有办法填。”律师说:“美国 是个自由的国家,不能填不要紧,你只要说出为什么不能填的理由就行了。”浦弟 兄又告诉律师说:“我们这个教会是属神的,不要人来管我们;所以没有向美国政 府登记过。”律师说:“这也不要紧,只要证明这个教会是确实存在的就好了。”

  事实上,这个教会己成立近三十年了。事后,负责弟兄请人拍了六、七张教会各种 聚会的照片,如主日崇拜,祷告聚会,姊妹聚会,儿童主日学等等,又请会计师把 最近两年的账目整理出来,证明教会的财务状况。律师看了很满意,就收下了。接下来是按立证明。长期以来中共迫害基督教,哪有按立证明呢?(注:八十年代改 革开放之后,为了向国际表明他们“信仰自由”的宪法条文,也开始在他们控制的 三自教会里按立牧师。)更何况在圣经里看不到除使徒以外有谁可以按立牧师的经文, 而现在,谁敢说自己是“使徒”呢?牧师,即牧养的恩赐,乃圣灵所赐(弗4:11-13), 按立长老则是圣灵的事情,因为使徒行传第二十章里说,“圣灵立你们作全群的监督。”使徒们的“选立”(徒14:23)是把圣灵所“立”的显明出来。人凭自己的按立 是靠不住的、不能算数的。异端宗派也在按立牧师;所以,我过去所在的教会没有 按立牧师的事。

  尽管如此,我要诚恳地对所有的弟兄姊妹说:一方面,我从心里尊重一切敬虔、忠 心的主仆,不论他们称为牧师与否,也不论他们领工资与否,因为他们有不同的领受,不同的客观条件,我们的天父是广大的神,已经接纳他们了。而且,“工人得工价是应当的”(路10:7;参罗4:4)。另一方面,没有按立、不领工资的主仆,如果不敬虔、不忠心,也不能蒙神喜悦重在里面属灵的实际和向着主的心。[但在此有一点是重要 的:我们真正重生的基督徒都是“君尊的祭司”(彼前2:9),都有权直接“进入至圣 所”敬拜、事奉神(参来10:19-20)。在新约里已无旧约的祭司制度,所以,今天任 何神的忠仆都应当鼓励、引导众圣徒来尽他们祭司的职份,而不要代替信徒,独占 圣职、圣工。这才合主心意。]

  没有按立证明,怎么办呢?感谢主!他安排了一位美国姊妹(ArlienSpring),是我 当时认识的第一位敬虔、爱主的美国姊妹。她自告奋勇地出来说:“这件事包给我。” 感谢主,她怎么解决这个问题呢?原来她看过很多属灵名著,从中选出六本有关否 定“人的按立”的书,都是教会历史上有权威的名著。她把这些资料拷贝下来,同 时她本人又写了一篇综合性的论文,说明我们不按立的理由。律师看了这份材料也 认为很好。

  还有一个条件,就是在我申请以前,必须先有两年全时间传道的经历。在这一点上, 特别看见神巧妙的安排。我们基督徒是不撒谎、不弄虚作假的。我到美国才只有半年不到的时间,真是感谢主,在我到美国之前,足有一年多时间,大学没有要我上课。由于学校要建造一幢很大的教学大楼,把地基上原来的许多旧房子都拆掉。旧房子里原来存放的图书仪器等物,暂时移存入教室内,教室被占用不少。于是学校 减少招收新生,教师就“人浮于事”了。我年纪比较大一些,接近退休年龄,学校 领导就安排我在大楼建造好之前不要上课。我让学校领导出了一张那时期没有上课的证明。同时,在那段时间里,我全时间在家庭教会服事。真奇妙!主事先安排我 最常去的那个家庭教会的女主人马万春师母,先我来美。倘若她还在国内,要请她出证明是会有顾虑的;现在她可以亲自证明:我那时期确实是全时间在家庭教会服 事。这样两方面合起来,二年全时间传道的条件也俱备了。感谢奇妙的主!

  这样一来,资料齐全,律师很满意。那时,我正要到休斯顿去担任一个特会的讲员,律师同意我去了。到了12月30日,李律师把我的资料整理好了,送到移民局去,不料移民局不收。原来美国移民局有个规定,申请人的资料是不能直接交给移民官的,恐怕有贿赂等弊病,所以中间要有一位专职传递员(messenger)先验收资料,然后再 由传递员交给移民官作处理。这位传递员对李律师说,你替人申请作为传道人留下来,连按立证明都没有是不行的,因此坚决拒收。弟兄姊妹请注意,第二天12月31日 是最后一个机会了,因为1月1日移民局不办公,1月2日我的签证就过期了。在美国,一般律师早晨都起得很迟,10点钟左右才上班。12月31日那天,李兆辉律师特别认真负责,破天荒地清晨六点钟就到了移民局排队,因为移民局有个规定:如果移民 律师和传递员实在讲不通时,律师可以直接到移民局去排队;每天只有少数名额, 由移民官直接接见。那天这位律师赶早去,排到第二个。感谢主!在那最后一个机 会,我的资料终于送进去了。接着,他马上通知郭继贞老姊妹打电话到休斯顿告诉 我说:“你放心好了,申请已经交进去了,你现在留在美国是合法的。”这使我想 起属灵经历很深、很丰富的盖恩夫人说过的一句话:“神旨意的成就,常常是到了 最后的那一刻。”

  主名为奇妙(赛9:6)

  最奇妙的事还在后面。1月8日收到移民局通知,约我去面谈,日期是在3月23日。那天我早到一小时,还有六、七位关心我居留的弟兄姊妹也去了。我坐在那里等候, 一面祷告,一面思考移民官可能问我的问题,当然这是无法预测的,只是猜想而已。 很奇妙,我只想着一个问题:如果问我最近两年在干什么,我怎么回答?我就有系 统地想妥,并在思想上整理出一个提纲。轮到我谈话时,我们进去三个人,一位是 我的担保人浦弟兄,一位是我的律师李兆辉。问话的是一位满头白发、个子矮小的 移民官。感谢主,真奇妙,他问我的问题正是我刚才系统想过的问题。于是我很流利地答覆,他表示非常满意。接下来,他问我:“你能不能用英语讲道?”不等我回答,那位美国弟兄、我的担保人浦弟兄马上抢先说:“很好!比我讲得好!”(注:这是他谦虚了。)事实上,我在他们教会已经讲过五、六次道了。接着移民官就在我的护照上盖了一个图章,表示通过。这本加盖移民局图章的护照,就是临时绿卡( 时的永久居留证)。不料,移民官又问我一个问题,这个问题却是我从来没有想过的。他问我:“你是一个人申请呢?还是和你太太一起申请?”我总以为我一个人能被批准,己经很满意了,况且美国不会像共产党那样,让夫妻多年分离的,以后我内 人迟早会来美的,所以我当时不知怎样回答他。正当此时,我的律师说:“是两个!是两个!”移民官就问:“你太太住在哪里?”我就把上海的地址告诉他,他很快就通知了广州总领事馆。接着,广州总领事馆就转达我内人。所以,她移民到美国,一点麻烦也没有。回想这最后一个问题,我相信是主感动移民官说的,给我内人提供一个方便。

  这些事己经够奇妙的了,感谢主!还有更奇妙的事在下面。那天我面试后要出来了。 我们中国人是特别讲礼貌的,我就感谢他,不料他说:“你不用谢。你在全美国再 也找不到像我这样的移民官了。”我非常惊奇,就好奇地问他,这是怎么回事?他 说:“我在当移民官以前,也是传道人。”这并不希奇:在美国,职业是可以自由 转换的。他接着又说,“我在当传道人的时候,读过很多倪柝声先生的书。”实在 感谢主的奇妙安排在我的申请资料里,我无意中提到1948年时我曾参加倪柝声弟兄 所主持的福州鼓岭“执事之家”的传道人退修会。其实,我不过以此证明我传道早 在四十年以前,并不是来到美国之后才开始传道的,并没有别的用意;不料在此竟 起了大作用,这真是出乎我意料之外,心里实在感谢神。你看,在美国各州城市都 有移民局,主竟然安排我遇到这样的一位移民官!前面我曾讲到,主耶稣叫彼得去 钓鱼,刚好钓到的第一条鱼口中有一块钱。感谢主,神正给我钓到了这一条“鱼” (移民官)。我们走出面试房间,乘电梯到了移民局大楼底层,大家准备分手时,我 也十分谢谢那位李律师,哪知他说:“我原估计你的申请需要三年到五年才能办成。 我本来认为这份申请一定会被移民局拒绝,接着我就上诉;他们再拒绝,我再上诉, 这样懤鈷下去,总有一天会办成的。谁知提出申请后三个月不到就办妥了。”

  感谢主!

  在我未去移民局面试前,教会里不少人都说,我是不可能办成的。等我回到家里, 接连接到两位姊妹的电话,一位张姊妹(注:也是从上海来的)说:“你的绿卡是从 天上掉下来的!我办了七、八年了,花了五千多元美金,并上过两次法庭,差一点 要把我遣送回去了,至今还没有办成,你只有三个月不到就办好,岂非天上掉下来 的吗?”另外一位彭姊妹在电话中说:“神好可畏啊!很不可能的事,怎么那样顺 利就办成了!好像神就在你身边啊!”在人所不能的,在神凡事都能。愿荣耀都归 给主!

  我把这件事的经过详细告诉大家,就是要大家看见,当神的旨意要你走在这条路上 的时候,神在环境上的手是那么明显的印证。另一方面,在我们跟随主的路上,环 境上偶然会有打岔的或曲折艰难的时候,但这个时候有一个特点;你心里的负担、 灵里的感觉,会特别加重和清楚。这种情形,可以举个例子:保罗在使徒行传廿章 里说:“现在我往耶路撒冷去,心甚迫切”(原文是“灵被捆绑”),不去不行;就 是说,他去耶路撒冷,里面非常有把握、非常清楚。接下来他说:“不知道在那里 要遇见什么事;但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。”他清楚 地知道环境上将有捆锁与患难在那里等待他。但是他又百折不挠地说:“我却不以 性命为念,也不看为宝贵;只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证 明神恩惠的福音。”所以你看见没有?有的时候,环境上好像有荆棘,有蒺藜在那 里拦阻;虽然这样,但是里面却是很清楚,那么有把握,足以胜过这一切。

  在上一个世纪,一位名叫安东尼葛露(Anthony Norris Groves)的英国弟兄要到印度去做宣教士。这位弟兄是神特别使用的器皿,虽然他不是很有名,却是教会历史上一 个很重要的人物。达秘弟兄(JohnNelsonDarby)曾从他得到很大的帮助。葛露原是一 位牙科医生,收入很丰。他受神感召,要到印度去传福音,可是他的太太不同意。 然而他越祷告,里面就有一个越来越清楚的感觉、越过越重的负担,知道这个感觉 是出于神的。但是环境上没有印证,他太太爱世界,走不上这条撇下一切事奉主的 路,连旧约的标准“奉献十分之一”也不愿意。

  这种情况表明主的时间还没有到,需要这位葛露弟兄等候。环境有拦阻,灵里有负 担,看来他还没有准备好,所以他就在主面前认真地祷告,并在属灵方面预备自己。 过了大约两三年,他妻子有了转变,乐意奉献十分之一,但仍不肯随丈夫往印度去 传道。他就继续迫切祷告,后来他妻子愿意奉献四分之一。他再继续祷告,最后他 妻子愿意变卖一切财产,跟她丈夫一起到印度去。由于环境上仍有拦阻,他们在巴 格达耽搁了一段时间(注:期间遭遇过一次瘟疫,家庭成员中有几位在瘟疫中倒下), 最后才到达印度。所以我们要记得,当我们里面有神的引导、很清楚神的呼召时, 环境上也可能有拦阻,但是我们要忍耐,安心在神面前等候。有一天,神会把环境 弯曲的路修直。

  “我的时候还没有到”(约2:4)

  在遵行神的旨意时,还有一个时间问题。有时候,环境有拦阻,这时候很可能主还 有功课要我们学,我们还没有预备好,就如以上葛露弟兄的经历。此外也有这种情 况:环境并没有拦阻,而我们深处感觉要等候一些时候,因为“我[主]的时候还没 有到”(约7:6)。在此,神必有美意。在约翰福音十一章,主的朋友拉撒路病了,□ 所爱的马大和马利亚打发人去告诉主,指望主马上来医治,不料主“听见.....仍住 了两天”(约11:6),原因是为了圣父和圣子的荣耀(约11:4)、为了马大、马利亚和 众门徒信心的试炼(彼前1:7)、以及行更大的神迹使更多的人信主而蒙恩(约11:39-46)。

  受神引导,环境上至终必有印证

  在我记忆里,先父也曾有过类似葛露的经历。1936年我们在湖南长沙,先父在湘雅 医院任眼科主任,我们住在雅礼大学(注:美国YaleUniversity的分校)职工住宅区, 即“雅礼园”里,环境非常好。湘雅医院是当时全中国最有名的三大医院之一,医 生们只要没有医疗事故,每年工资一定会加25银元。那里生活费用很低,三个银元 可以买半卡车的煤,可以烧好几个月;一个银元可买120个鸡蛋或120个广柑。全家 生活费用一个月不到四十银元,而当时父亲月薪约两百元,可称宽裕。

  有一天父亲收到一个电报,是上海倪柝声弟兄拍来的,盼望他能迁到上海去,配搭 事奉主。他收到电报后,并没有按照上海教会的需要就擅自立即作出决定,而是先 退回到神面前,祷告寻求神的旨意。这一点极为重要。这件事我母亲并不赞成;她 说,到上海去有什么好处呢?在这里生活很安定,住的是雅礼园内教授住宅,环境 条件极为优越,并且还有一位妇女帮助料理家务(注:孩子多而幼小)。这位妇女本 来眼睛失明(注:可能白内障引起),父亲为她手术后,眼睛明亮了。她本来是乡下 人,在农村收入不如城市,这样她就留在我们家帮忙,对我家忠心耿耿,视孩子们 如同己出,我母亲非常喜欢她。总而言之,种种因素使我母亲不愿意离开长沙。可 是父亲经过祷告后,清楚神的旨意要他往上海去。那时,我家已有一个聚会:自从 我父亲来长沙工作后,有一些护士、医生、也有些病人和邻居信主了,就在我家里 聚会。我父亲清楚要往上海去,有几个问题需要解决。其中第一,我母亲的思想必 须要转变过来,神的灵要作工在她身上,让她心甘情愿地同意,不勉强。第二,必 须有一位弟兄来接替他教会的事工,尤其一些初信的弟兄姊妹需要带领。此外尚有 好几件别的事,都要祷告求主解决的总之需要神在环境上把路铺平。

  很奇妙,既然神要他到上海去,这些问题神一个一个都为他解决了。剩下最难解决 的,就是我母亲的思想转不过来。他只有把这件事迫切祷告在神的面前。感谢主! 很奇妙,有一天清早,我母亲怀抱四弟崇架正在喂他吃奶的时候,忽然听到一个声 音,很柔和、很坚定、很清楚地对她说:“有一个声音叫你们往上海去,这是神的 祝福啊!”她听见之后,马上告诉我父亲。我父亲说:“这是神差遣天使向你说话” (注:因为圣灵说话是心灵深处的一种感觉,不是外面的耳朵能听见的)。自从我母 亲听见这声音后,她的心就完全改变了,就一心一意要离开长沙往上海去。感谢主, “因为出于神的话,没有一句不带能力的”(路1:37)。于是就处理搬家的事,许多 东西卖的卖,送的送,佣人也安排妥当,我们全家就坐船离开长沙。当时为了节省 一些开支,父亲一个人首先到上海,母亲带我们孩子们先回家乡浙江新昌。到1940年 抗战时期,家乡遭日寇轰炸、侵扰时,我们全家就搬到了上海。看!神的旨意就是 这样,一方面让我们里面清楚,一方面在环境上显明。

  “耶和华我的磐石”(诗19:14)

  1941年太平洋战争爆发前夕,有谣言说,日本侵略军要轰炸上海自来水厂、电力公 司及煤气公司。那时上海有四百多万人口,无数人不顾一切地逃难离开上海。有弟 兄来问家父:“逃不逃?”家父说:“我不逃。主叫我来上海很清楚,却没有叫我 离开上海,所以死也要死在上海。”因此我家没有逃,没有惊慌,也没有任何损失。 无数逃难的人损失惨重,许多人家里东西被偷光;而火车、轮船空前拥挤,行李带 不上去。火车车厢的厕所都关闭,里面也挤满了人;车厢顶上也是人,在驶过天桥 时,由于天桥低,有的人就不慎被刷下来跌死。因为是冬天,在车厢顶上即使不冻 死也冻得够受。我清楚记得12月7日日军进租界,我还去上学,学校靠近外滩黄浦江, 上了一、二节课之后,老师宣布停课,嘱大家回家。我家在善钟路上(现名常熟路), 途中看见日本侵略军把微型坦克停放在大十字路口,又架起机关枪,很吓人,我就 抄小路走回到家里。一个确知自己行在神旨意里的人是高过环境的,在恶劣环境中, 内心也稳如泰山,何等有福!

  凭信心行在平安里

  下面还有几点我想和弟兄姊妹交通的,就是圣灵在我们里面,有时是催促我们,像 马可福音第一章12节,圣灵“催促”主耶稣到旷野去受撒但的试探。有的时候圣灵 是拦阻,像使徒行传第十六章里说的,圣灵“禁止”他们在亚细亚讲道,接下来他 们打算往庇推尼去时,“耶稣的灵却不许。”圣灵有的时候是禁止、不许,有的时 候是催促,是给你里面一种倾向。下面我想补充几点。第一点就是你不用怕错,只 要你的心是对的,若你向着主有一颗完全的心,你真正要遵行神的旨意,你的心意 是对的,而在那里却行了一件和神旨意相反的事,里面就会有一种厌憎的感觉,那 时就当停止行动。再退一步说,即使你对圣灵的感动领会错了也不要怕,神会负责 任把你带回到正路上来的。甚至我们明明清楚了神的旨意,像先知约拿,神差他去 尼尼微大城传神的话,但是由于约拿还不够认识神的慈爱和公义(拿4:2),他就起来 躲避耶和华的差遣,想逃往他施去;神仍用慈爱的手,兴起环境把他带回到正路上 来。倘若我们有主的同在,我们可以照心意而行;如果主不许可,他一定会指示我 们。大卫想建殿一事是很明显的例子(参代上17:2-27):主虽不允许,却因这一出乎 爱的心愿大大祝福大卫。

  在我们随从圣灵引导的路上,撒但常常兴起环境来拦阻我们前行,有时也借着环境 催逼我们。例如使徒行传八章1节,司提反殉道之后,耶路撒冷的教会大遭逼迫,于 是门徒都分散到外地去,随着也把福音带出去了。亲爱的弟兄姊妹,只要我们深处 平安,没有违背神的话,就只管随环境、按常识而行动。前面提到过的盖恩夫人的 话,“如何一步一步地随神借环境的引导,就是最大最清楚的亮光,”正是这个意 思。有时候,我们如同无知的骡马,神就用环境这个“嚼环、辔头”来勒住我们。 很多时候,只要我们深处平安,我们可以随从主在环境里的安排行走。盖恩夫人讲 过一个极好的比喻,“当母亲用绳子拉着小孩学步时,绳子松,是孩子可以走的时 候。当小孩要跨到不该去的地方时,绳子就收紧。当一个清心的人里面感到不安、 厌恶时,就是母亲拉孩子的时候。”

  要谨慎,千万不要背离神的道

  第二点是:凡违背圣经里神的话的,都不是出于神的。这一点很重要。很可惜,今 天在“自由世界”里的弟兄姊妹,在圣经上下功夫的人太少,恐怕一百个人当中, 不一定有一、两个人。今天如果我问弟兄姊妹:“读过圣经三遍的请举手”,恐怕 没有几个人举手。对圣经必须要下功夫,这样你才能知道神说过什么话。凡与神的 话相抵触的,任何带有罪的性质的,绝不会是神的旨意。

  对于圣经里神没有说过的话,你要注意,要小心警惕。因为今天世界上不少教会, 有许多不遵照圣经真理的谬误。就以台湾来说,以弗所书四章5节明明说到“一浸”, 却有人错误地实行“多次受浸”;又公然上法院去作为原告与弟兄打官司,这是哥 林多前书六章明明禁止的。不但如此,打官司的钱还要弟兄姊妹奉献。还有所谓 “叩门传福音”的错谬做法,只要喊四句话,“哦!主啊!哈利路亚!阿们!”就 给你施浸。这些都是圣经里没有的。还有人自称是“独一的职事”,就是说,世界 上只有他这一个话语的职事,一切都要根据他的,讲台也要根据他的;甚至有一个 时期,他那个系统分布在各地的聚会,只准听他的录音或看他的录像,不许同工讲 道等等。圣经上哪有这种教导呢?也没有这样的榜样。所以,凡是圣经里没有的, 我们要警惕,不要随便接受,否则你就被带错了路。凡圣经里神所吩咐、所教导、 所称许的,乃是我们要遵行及效法的。马太福音廿四章4节有句非常重要的话:门徒 问主说,“你降临和世界末了,有什么预兆呢?”主耶稣说:“你们要谨慎,免得 有人迷惑你们。”下半句的原文是“不要被人带错了路。”到了末世、主降临前夕, 许多人在那里带路,你我一不小心就会被带错的。路只有一条,就是按照圣经、随 从圣灵,走十字架的路,这就是生命的路。

  在使徒行传第廿章里,保罗着重地说:“凡于你们有益的,我没有一样避讳不说的”;“凡神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。”请原谅我说实话:今天在美国 也好,在其它自由世界也好,甚至在中国大陆也一样:对许多所谓的灵恩所谓的 “方言”、“灵浸”、“神医”等,大家要擦亮眼睛(启3:18),要警惕,要分辨!

  真的方言、圣灵的浸和医病的恩赐等,圣经里确实是有的;但是你那个方言,是不 是圣经里的方言,抑或是邪灵的假冒?圣经里的方言是一种语言,一种乡谈或土语 (徒2:4-13),有某些地方的人听得懂。例如,我不会讲台语;我突然讲出台语来了, 懂台语的人听得懂,并不是像鸟叫那样的舌音。再例如,一个真正被圣灵充满的人, 他就有能力、有权柄,像彼得能使3,000人、5,000人得救,不怕恐吓、监禁;像司 提反,能勇敢为主殉道;又像耶路撒冷的七位执事,能很好地管理饭食,配合使徒 兴旺神的道等等。真的医病的恩赐(林前12:9,28)是有的,但和今天一般所谓的“神 医”不同。

  这次我去高雄,有一位年长的姊妹告诉我,她所在的教会邀请一位澳洲的“神医”, 这位神医竟然要求为他全家订住五星级的旅馆。弟兄姊妹,原谅我直说,单凭这样 一句话,我们就应该在光中问一问:哦!这岂是拿撒勒人耶稣的仆人吗?主耶稣在 地上的时候曾说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方”(太8:20;路 9:58)。显然,这个所谓“神医”不是出于神的,是假冒的东西。所以要把圣经仔细 读过,如果是与圣经的原则不合的,你要当心,不要接受,因为马太福音第廿四章 早已告诉我们,到了末世、主耶稣再来的时候,会出现更多超然的东西。不认真读 圣经的基督徒很容易受骗上当,以为超然的事都是出于神。岂知当年摩西的杖(出4:2-5) 丢在地上变成了蛇,法老术士的杖也能变成蛇;不过亚伦的杖(出7:8-12)变成的蛇 把他们的蛇都吞灭掉了。所以撒但也有某种程度的行奇事的能力,当然撒但行奇事 的能力是有限的(参约10:21)。如今,末世的时候,甚至还有更大的奇迹,连神的选 民也会被迷惑(太24:24)。一定要记住,超然的经历有两个源头,一个源头是神,一 个源头是撒但。这两个源头都可以行出超然的奇事来。撒但在世上积了六千年背叛 的罪恶经验,经验中有一条就是以假乱真、鱼目混珠,以假方言、假神医、假灵浸 等来迷惑幼稚无知的信徒,使他们长期落在撒但的迷惑之中而不自知,后果极为严 重,甚至很可能落到被鬼附的地步。求神伶悯,使我们眼睛明亮,能加以分辨(林前 2:15;启3:18)。

  到了末世的时候,假弟兄、假先知、假教师、假基督必定越来越多。美国、中国、 以色列等都已经出现了假基督,超然经历也越来越多,所以我们一定要儆醒。属灵 的路只有一条,跟随主耶稣的路,是十字架的道路,也就是生命窄路,也就是爱的 路。这是我要补充的第二点。千万不能违反圣经,要非常认真地读圣经,为神的话 战兢(拉9:4;赛66:2),尤其是年轻的弟兄姊妹。我在年轻时,年长弟兄常常问我们: “圣经读过几遍了?”

  在寻求神旨意时,要十分注意,违背圣经原则的事,总不符合神的旨意。例如圣经 说,“你们和不信的原不相配,不要同负一轭”(林后6:14)。轭,不但指有共同法律 责任的事,也是指在神面前有共同责任的事。可见和不信主的人合伙开工厂、办事业, 都不合圣经原则。牛(预表基督徒)和驴(预表非基督徒)不可同耕(申22:10),如果同 耕,牛必受亏损。青年弟兄姊妹进大学,要避免选那些不符合圣徒体统的、多试探 的专业,例如某些戏剧、舞蹈等艺术方面的系科多邪情私欲的试探;某些商业财经 方面的系科多贪财、虚假的试探;而在科学技术方面的试探就相对比较少。青年弟 兄姊妹要通过认真祷告,求主定夺。我有一位主内挚友,名叫孙凯,是一位敬畏神 的同工(1997年9月14日去世;详见本书第一篇“十字架和苦难”的“附录二”)。大 陆变色前,原学政治,后来他觉得政治舞台试探太大,就转中国文学。

  五十年代初,我在苏州教会学习事奉,是负责弟兄之一。当时有一位四十来岁、守 童贞的姊妹,名叫张履清。如今她已去世几十年了。她在世时,每礼拜禁食三天, 长年累月如此。逢教会宣布要举行传福音聚会,只要给她知道了,则禁食日子更多, 给人一个十分敬虔的印象。她很少上街,从年首到年终差不多都待在自己幽暗的房 间内,该房间谁也不让入内。我在苏州的七年(19501957)中,只见她来聚过一次会, 就觉得很希奇。一打听才知道,过去几年已有多位上海年长同工、长老劝导她,要 她参加教会例会,但她始终不听。后来有两次我和弟兄姊妹一同去看望她,用主的 话勉励她出来聚会,我们引用圣经说,“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的 人;倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此”(来10:25),她总是回答说, “弟兄啊,我怎么不想聚会呢?我真巴不得天天聚会才好呢!可是神不叫我去聚会 呀!”我们说,“神决不会违背圣经教训的,圣经是神所默示的嘛!姊妹,你错了, 受了撒但的欺骗了。”甚至她那禁食,在我的感觉里,也不像是出于圣灵的感动。 很可惜,她始终听不进、也不接受教会的忠告,直到她去世。这是一个严重的教训, 让我们记得,凡是违背圣经教训的,也就是违背神,决不是出于神的。同时,也不 要轻看敬虔、敬畏神的长者的劝导。

  生活琐事凭常识行在平安里

  第三点,就是有一些日常生活上的事情,凡是我们的常识可以判断的,不必特别寻 求圣灵的引导,不然你容易落到错误里去。盖恩夫人说过,“对于平常的事情,很 可以用常识来定规,若要得特别的感动或引导,就易于受欺”(见<盖恩夫人的信>, 以琳出版社,第29页)。凡常识可以判断的事情,你不要特别去求神的旨意,行在平 安中就好了。例如,我曾遇到一位姊妹,她走了许多弯路,神才把她挽回过来。她 吃一根香蕉要祷告神说:这根香蕉我是吃一根呢、还是吃半根呢?像这些事是不需 要特意求问神的,你的常识可以作决定。再如,你到公司去上班,该走哪条路,要 不要拐个弯、绕一个圈呢?不需要求问神的,你平常怎样走就怎样走好了。再如, 今天上班要不要带把伞,你可以凭常识判断决定,不必特意去寻求神的旨意,盼望、 等待什么凭据。若在这些生活琐事上也都寻求神,反而会使你走到岔路上去。

  多年前,我在上海曾遇见一位冯弟兄,他是一位工程师。他有过一种经历,经常有 声音在他耳边说话,好像助听器一样,他一直误认为是圣灵。无论大小事情,只要 问它,就会告诉他。有一次他去找一位年长的姊妹,我也正好在场。他告诉那姊妹 说,“我很感谢主,因为懯チ閽在凡事上教导我。有一次我要出门,有声音对我 说:懖灰锝盘こ担瑨然而我偏偏要骑,果然我没骑多远,就有钉子把我车子的 轮胎刺破了。又有一天,我去上班,那声音说,懸晟。瑨我看看天上无云, 偏又不带伞,不料走到半途遇雷阵雨,把我全身淋湿。这出于懯チ閽的声音,真 可靠。”不料这位年长姊妹对他说:“这不是圣灵对你说话,是邪灵的假冒。圣灵 没有必要在这类生活琐事上引导你;而且,圣灵说话不是肉身耳朵能听见的,没有 物理学上的声音。圣灵说话,是你深处的一种感觉,好像声音,又不是声音,是你 里面的一种倾向,一种印象,一种恩膏的涂抹或教训(约一2:27);深处的感觉,就 像你犯了罪后良心不安的那种感觉。”这位弟兄开始一直不信她的话,直到有一天, 他有一节圣经忘记了,就问那个声音,答覆他是在以赛亚书,事实上是在耶利米书 内。这才使他开始醒悟过来,从而重视这位老姊妹来自经历的话,终于靠着主,摆 脱了这种邪灵的假冒。

  由此可见,像骑脚踏车、带雨伞这一类属于生活常识可以判断的事,不必特意去求 问神,否则反而易于受欺骗;圣灵也不会就这类问题来指示你的。天使带彼得出监, 只领他走过一条街便离去了,随后便是他按常识去“想一想”,天使没有领他一直 到马利亚的家里。天使显现说话,传达神的旨意,当然是肉耳能听见的(徒12:7-17)。

  所以我们要记得,凡是我们常识可判断的事情,我们只管照常识去行在平安里。正 如我前面引用的盖恩夫人的比喻:母亲的绳子放松时,你只管往前走。若有特殊例 外的情形,只要我们敬畏神,圣灵会提醒我们的,母亲的绳子会收紧的。违背常识 的特殊情形,也许一辈子偶有一次,也许一辈子都没有。我记得在上海有一位杨世 潮弟兄,他是厦门人,每年有一两次要回到厦门去。平常他总是走那条熟悉的路回 去的。有一年正是抗日战争时期,他回厦门去,照常走那条路到某一路段时,心里 突然莫名其妙地感觉不平安(母亲的绳子收紧了),于是他就祷告主,问什么原因。 圣灵让他感觉到要改道,他就改走另一条路。到了家里,有人告诉他说,在他平常 走的路上,日本侵略军放了一个岗哨,很多路过的人被日本兵误当奸细,打得半死。 神为着爱护自己的儿女,就带他另外走了一条路。这种意外的情形是不多的。

  凡事都要荣耀神

  总之,原则很重要。保罗曾说,“所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神 而行。”这是基督徒生活的一个原则。一个跟随主的人,无论吃喝这类生活上的事, 一切都是为荣耀神而行。例如花钱,要在神面前有学习。你要买手表,可以不可以 买一只嵌钻石的表呢?虽然你有钱,但是这件事荣耀不荣耀主呢?曾有一位姊妹告 诉我,她在菲律宾的一个特会中,看到一位有名的传道人在台上讲道的时候,手指 上戴有一只很大的钻戒,在灯光下闪闪发亮。这个姊妹为他非常难过。一个传道人, 一个敬虔的基督徒,怎可花这么多钱买奢侈品呢?为什么不用在荣耀主的事上呢? 同样地,你若久坐在电视机前面(大多数节目背后都有撒但的运行;参弗2:2),觉得 这能荣耀神,那你就坐下去吧。如果你坐久了,觉得并不荣耀神,那末你赶快停下 来。所以在我们日常生活中,有一个标准,就是要为神的喜悦而行(林后5:9;弗5:10;约 8:29)。

  有的事情,圣经已经告诉我们了:要彼此相爱,要饶恕弟兄等等。有些事情,圣经 里没有明文规定的,例如抽烟、看电视等等,你就要顺从恩膏的教训,为着神的荣 耀而行。圣经说,“无论作什么,或说话、或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感 谢父神”(西3:17)。你做某一件事情的时候,能不能奉主耶稣的名去做?你这样去 做,能不能感谢父神?如果不能,就不要去做。如果你从来没有这样跟随过主,我 在主面前存着敬畏的心郑重地劝勉你,就从今天开始学习,不然的话,你的生活与 事奉,等到见主面的时候会经不起火,也没有什么永远的价值。这是非常严肃的事 情。如果我们能遵着神的旨意而行,等到见主面的时候,我们就可以挺身昂首、欢 喜快乐了。

  使徒保罗在临终殉道之前说,“时候将到”。亲爱的弟兄姊妹,现在时候已经到了, 许多人“厌烦纯正的道理”,“耳朵发痒”,“掩耳不听真道”(提后4:3)。在此教会普遍荒凉、混乱、惨淡的时候,求主伶悯我们,使我们能靠主恩典,百折不挠地 行在□善良、纯全、可喜悦的旨意里面。

  结束的话

  弟兄姊妹,天父的大爱高过诸天(诗103:11),□荣耀的恩典无法测度。□赐下独生 爱子,从至高至圣(赛57:15)、人所不能靠近的光里,降卑、降卑、降卑至咒诅的骷 髅地,为我们赎罪,为使我们成为神的儿子!(加3:16)啊!人间语怎能表达!然而 还不止,天父再赐下圣灵,与我们永远同在,使我们的身体成为圣灵的殿!(林前6:19)啊!

  我们是否深知圣灵也是至圣的神,是三一神中的一位呢?(从神的话里,我们可以看出:圣父、圣子、圣灵是同荣、同德、同权、同工的,是独一无二的真神。)这恩赐 真比宇宙还大、还重啊!怎叫我们不永远敬拜、赞美、感谢!因此千万不可违背这 圣灵的感动与引导,千万不可使圣灵担忧(弗4:30)。我们该如何圣洁、公义、谦卑、 顺服,与我们所蒙的宏恩相称呢?

  这圣洁、公义、谦卑、顺服……不是凭我们自己能作出来、活出来的,乃是都包 括在“……自有主的恩膏在凡事上教训你们,这恩膏是真的,不是假的,你们要 按这恩膏的教训住在主里面。”我们天天在生活中要牢记,凡事要随从恩膏(圣灵)的 教训而行,才真是主掌权,才真是圣洁、公义、谦卑,顺服……才真结出圣灵的 果子来(加5:22-24)。忠心跟随主大半个世纪的老使徒约翰被圣灵感动写道: “小子们哪!你们要住在主里面;这样,主若显现,我们就可以坦然无惧;当主来 的时候,在主面前也不至于惭愧。”

  何等光辉的金句!

  一个平时靠恩出代价,一丝不苟,认真按圣灵的引导、感动(恩膏的教训)住在主里 面的人,在重大、关键的事上、人生的转折点上,明白神的旨意就会很自然的了。让 我们敬虔地彼此勉励。

  我们祷告:

  我们慈爱的天父!我们用心灵和诚实来敬拜祢、赞美祢。我们要把所交通的这些话, 摆在主耶稣基督的宝血底下。天父!我们求祢祝福,求祢施恩给我们每一位弟兄姊 妹;求祢借着祢的话光照我们,叫我们在这余下的日子当中,不为自己而活,乃是 为祢的荣耀而活,为祢的福音,为祢的旨意而活。主!我们求祢,不要让我们做糊 涂人,让我们能够明白祢的旨意是如何。主啊!我们求祢,让我们认识“这世界和 其上的情欲,都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远长存。”

  荣耀的父,我们的神啊!台湾这一个宝岛,还有千万人没有信主,灯台在这里暗淡, 许许多多的人往灭亡的路上去,他们的结局是永远的灭亡。我们的神,我们求祢伶 悯我们,复兴我们,使我们起来,使我们能够真正地负起责任来,把祢的福音传给 他们。我们的主,我们的神,为此,我们要求祢复兴我们,使我们能够不糊涂地过 日子,在凡事上尊祢为圣,尊祢为大,凡事上能遵行祢的旨意。我们的父,我们的 神!求祢听我们这样的祷告,祝福我们每一位弟兄姊妹,也祝福每一位弟兄姊妹的 家庭。我们这样祈求、仰望、祷告,奉耶稣基督荣耀得胜的名。阿们!

  附录

  (一)慕勒弟兄(GeorgeMueller)关于寻求神旨意的经验

  上一世纪为众教会普遍尊为“信心的使徒”的慕勒弟兄是英国一位因信而活的传道 人。他廿多岁时,看到神的子民普遍灰心、不再指望神伸出大能的手来作事、也不 再相信神会听祷告,信心甚为软弱。在那荒凉的光景中,神开始感动慕勒祷告,他 求神引导他开始一个事工,这事工要使人们不得不承认神的作为,要人们看出他们 的神仍然是信实、听祷告的神。有一天他读到诗篇八十一篇10节:“你要大大张口, 我就给你充满。”从此,神开始带他走上信心的道路,他的经历对一切听到的人都 是一个突出的见证。

  当慕勒感到神要他去做某件事工时,就专心求神供应他事工的需要,而不是去仰望 人。他要向所有的人作一个见证:只凭着祷告与信心足够使神供应他一切的需要。 他在布里斯托(Bristol)开办圣经学校,分送圣经,也开办一所孤儿院。神使用他建 立了四座孤儿院大楼,一度曾同时抚养照管2,000个孤儿。他一生总共养大一万多孤 儿成人,使他们立足于社会。当时主借着他送出去为圣工的主款超过八百万美元。 他写过一本书,书名叫<一百五十万个祷告蒙垂听>。他93岁去世时,留下属世的财 物只值约800美元。

  在如何明白神的旨意的大事上,慕勒弟兄有丰富而宝贵的经验,值得参考:

  1)慈爱的神降卑神自己,把神的心意和神手中的工作启示给我的目的,是要我认真 调整我的生活,对付一切的拦阻,使我这个人成为合用的器皿,以适应和神同工。

  2)首先对付我的心,使我的心在每件寻求神旨的事上,没有自己的意向,放下自己 的拣选、喜好,只求神旨得成。许多人寻求神旨的难处,十分之九就是有自己的倾 向、意志。如果我们的心经过对付,乐意尽一切、无条件地遵行神的旨意,则十分 之九的困难就胜过了。

  3)经过对付,真地只求神的旨意成就,此时我并不就凭里面的感觉或印象来作决定, 而是把圣灵的感动和神的话紧密结合起来。如果我单单仰望圣灵的引导或感动,而 把神的话放在一边,我就很容易受迷惑、被欺骗而走错路。真正出于圣灵的引导, 必定符合圣经而不会违背圣经的。单凭感觉,单凭深处的印象,或单仰望圣灵的指 引,都容易错断神的旨意。我在寻求神旨的事上,一直重视圣灵和神的话的一致。

  4)其次就是重视神主宰的手所安排的环境。环境往往清楚地和圣灵与神的话一致, 印证神的旨意。

  5)就这样:i)借祷告神;ii)虔读神的话;iii)默想等候。然后我竭尽我的察辨力做出深思熟虑的判断,此时如果我的心灵平安宁静,则再经过二、三次或更多的祷告, 心里仍有持久平安的话,我就认为是神的旨意而走上去了。

  本书作者译

  (二)先父俞成华弟兄所留下的“疑难时寻求神旨”

  1)专一地将难事交托神,并信靠神(诗37:5)。

  2)相信神的信实。当记得,慈爱的天父必不至不引导神的儿女。所以当坚信不疑, 并信神要赐恩给寻求神的人(来11:6)。

  3)绝对放下自己的喜好、倾向与拣选;只要神的道路,因正直人必引导他自己(箴 11:3)。

  4)顺服已有的亮光,就是对于已知是神旨的种种,当一一顺服。

  5)相信圣灵能给你一健全的心思,谨慎地看事情的各方面:i)关于神的国,ii)对于 人的责任,iii)对于自己。

  6)当以相信安静的态度,信神必定成全,而你当行在你路上责任所在之事。

  7)神既然下命令要人知道神的旨意,就不能不知道(弗5:17)。

  录自先父亲笔写的毛笔字

  (三)关于异梦(录自<馨香的没药>第十六章)

  有一些弟兄姊妹不清楚、不能分辨普通的梦与异梦间的区别。兹将盖恩夫人的经验 之谈,录在下面,供参考:

  梦是神所用的、借此将神的意思启示给忠心的人,作他们将来要遇见的事的预兆。 所以在圣经上常提及奥秘的梦。这梦的特点是:

  1)使你确实知道梦是奥秘的(即异梦),到了时候必成为事实。

  2)虽然其余的梦都会忘记,但这个梦是难得忘记的。

  3)每一次想到这梦的时候,就叫你对这梦的实现更有把握。

  4)当你从梦中醒来的时候,大概叫你觉得有一种神的膏油或味道在这梦里。

 

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