|
1. 今天天国的实际
读经：
从施浸约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（马太福音11：12）
法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪！在这里；’‘看哪！在那里；’因为神的国就在你们心里。”（路加福音17：20-21）
讲道：
在通常的时候，一提到天国，我们就立刻想到了将来，想到主第二次降临在地上，设立祂的天国，叫世上的国变成我主和主基督之国，得胜者在主的国里与主一同作王一千年，有管五座城的，有管十座城的……。这是对的，这事也必定来到，是定规要实现的。但是我们的思想却一直停在将来，一直在盼望中，而不知道天国在属灵的实际里却是在今天，并且是在今天得以进入的，不必等到将来。请我们不必希奇，让我们来看神的话。
《马太福音》十一章十二节里告诉我们三件事：(一)进天国的时候；(二)进天国的条件：(三)谁进去，谁得着了。
第一，那么是什么时候呢？这里主说从施浸约翰起到如今，就是从施浸约翰起到主说话的时候。所以按这里所指的时间来说，很清楚给我们看见，进天国的时候是在一千九百多年前，那时已经可以进去了，不必等到主第二次降临。所以现在我们很可以照样说；从施洗约翰到如今——到现在我对你们说话的时候，天国是努力进入的，努力的人就得着了。换一句话说，到一九四四年的今天。再换一句话说，包括整个恩典的时代，天国是努力进入的，努力的人得着了。所以没有问题，进天国是在今天，是现在，现在就有机会进入天国——我称它为属灵实际的天国。
第二是条件。在新约中，进天国的条件很多。例如虚心的人、为义受逼迫的人(马太福音五章) 、遵行神旨意的人(马太福音七章)等等。但这里是说“努力的人”，或可译作“强劲的人”（或“用暴力强攻的人”）。谁是强劲的人呢？我说一个不好的比方，就是像作强盗那样的人。强盗是为着要抢人的东西而不顾性命的人，或者说将性命放在一边、置之度外的人，是要东西而不要命的人，这就是强劲的人。凡肯不顾性命来干一件事的，这就是最强劲的人。进天国就是需要这一种的强劲，这一种进天国的人是为着天国，肯将生命、 财产、身家、名誉作孤注一掷的人，是只要能进入天国就肯出任何代价、任何牺牲的人。人若履行了这条件，那么就要进入天国。今天这问题临到了我们身上，所以 让我问，到底我们是不是履行这条件的人？如果蒙主恩典，你是的话，你就要得着底下的果子了。
第三，“努力的人得着了”，或可译作“强劲的人夺取了”。意思是说，用强力去夺得天国，并且夺得了。不是将来夺得，是现在夺得了。哦，是今天夺得，是今天能经历的事，不必等到将来。
《路加福音》十七章里的问题是说，神国在哪里？(注：按解经说，神国是包括天国的，二者的分别在此不提。)当初法利赛人在那里盼望一个看得见的国度，但是神的国在属灵的实际里是看不见的。虽然看不见，却有一定的地方——就是在你们的心里——(注：“心里”二字也可译作“中间”，故有的人解释说，主(王)在门徒中间，就是神国在他们中间。)这里将地方告诉了我们，就是在我们的心里，心是神掌权的所在。这是我特别注意的地方，就是神或天掌权在我们的里面，神在我们里面作主作王，管理我们的一切。
那么到底什么是国度呢？或者说构成一个国度的要素是什么呢？一个独立的国家必须有三件东西：(一)主权，(二)土地，(三)人民。在此我要这样来比它：我的心是人民——这心彻底的奉献给主，顺服主；我和我的一切，包括生活、工作、事奉等等是土地——完全受主权柄的支配；神借圣灵在我里面管理的权柄是主权。这样就可简单地说：神的权柄，因我心的顺服，可以实行在我身上，如同实行在诸天一样。(神执行权柄于诸天，是通行无阻的，但在我身上，却需要我意志的投降。)神借着圣灵在我的灵里治理我的全人，魂与体都服在这权下，这样的人就是今天在属灵实际里进入天国的人，天在这人身上掌权，他变作属天管辖的人。在实行方面，他就要经历他的思想受管理、言语受管理、行动受管理——一切都得照着恩膏(住在里面的圣灵)的教训住在主里面。这样，我们真要从心里赞美主！因为借着圣灵，天与地是通的，是打成一片的。天上的权柄在人的身上得以付诸实施，天上的生命可以显于人间的生活。这生命是多自由，多超脱，多实在！
但是今天谁是强暴的人呢？！
下一篇>>
|